एंटी-एजिंग टेक्नोविज्ञान और संचयी असमानता का जीवविज्ञान: सफल उम्र बढ़ने की बायोपॉलिटिक्स में समानताएं भाग 2

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संचयी असमानता

हाल के औपनिवेशीकरण का एक प्रमुख समाजशास्त्रीय निहितार्थ यह है कि यह मजबूत सामाजिक आर्थिक संघों को प्रकट करता है। आमतौर पर जैविक आयु को दर्शाने के लिए उपयोग किए जाने वाले कई बायोमार्कर, जैसे टेलोमेयर की लंबाई और डीएनए मिथाइलेशन, सामाजिक आर्थिक स्थिति के उपायों से विपरीत रूप से जुड़े होते हैं, जैसे शिक्षा स्तर, सामाजिक वर्ग और माता-पिता की आय (ह्यूजेस एट अल।, 2018; इपरागुइरे, 2018)। इस तरह के निष्कर्ष बताते हैं कि सामाजिक नुकसान लोगों को उम्र देता है, या बल्कि लोगों को उनके अधिक विशेषाधिकार प्राप्त समकक्षों की तुलना में तेजी से बुढ़ापा की ओर ले जाता है। उदाहरण के लिए, अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली वित्तीय कठिनाई उनकी जैविक उम्र बढ़ने में तेजी ला सकती है, और अफ्रीकी अमेरिकियों की अधिक औसत जैविक आयु पूरी तरह से उनकी तुलनात्मक रूप से उच्च मृत्यु दर (लेविन एंड क्रिमिन्स, 2014 बी; सिमंस एट अल, 2016) के लिए जिम्मेदार है।सिस्टैंच ट्यूबुलोसा खुराक redditइस तरह, जैविक उम्र स्वास्थ्य असमानताओं को प्रकट करती है जो कालानुक्रमिक उम्र नहीं होती है, जिससे स्वास्थ्य परिणामों को खराब करने के लिए नुकसान की संभावना का नया विश्लेषण संभव हो जाता है (फेरारो और शिप्पी, 2009; लेविन और क्रिमिन्स, 2018)।

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उम्र बढ़ने में सामाजिक और जैविक असमानताओं का यह जुड़ाव सामाजिक वैज्ञानिक उम्र बढ़ने के अनुसंधान-संचयी (डिस) लाभ (सीएडी) के सबसे प्रभावशाली क्षेत्रों में से एक में योगदान देता है और बढ़ाता है। सीएडी जीवन के दौरान असमानता की प्रवृत्ति को दर्शाता है क्योंकि इंट्रा-कोहोर्ट प्रक्षेपवक्र तेजी से अलग हो जाते हैं (क्रिस्टल एंड शी, 1990; डैनफर, 2003; प्लैट, 2019)। सीएडी संचार और इनाम के संस्थागत विज्ञान प्रथाओं में "मैथ्यू प्रभाव" पर मेर्टन (1968) के शोध से उपजा है, जिससे प्रारंभिक छोटे लाभ वाले व्यक्ति समय के साथ अधिक लाभ अर्जित करते हैं (बास्क एंड बास्क, 2015)। देर से -20वीं शताब्दी में, उम्र बढ़ने के समाजशास्त्रियों ने जीवन पाठ्यक्रम असमानता के संबंध में समान तंत्र का पता लगाना शुरू किया (क्रिस्टल एंड शी, 1990; डैनीफर, 1987)। ये शुरुआती अनुप्रयोग बाद में, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य रूप से, उम्र बढ़ने पर सामाजिक वैज्ञानिक कार्य के भीतर एक मजबूत सीएडी परंपरा में विकसित हुए हैं (डैनफर, 2018)।

आज, छात्रवृत्ति का एक बड़ा निकाय विभिन्न संदर्भों में सीएडी की व्याख्या करता है (क्रिस्टल, शी, और रेयेस, 2016; डैनीफर, 2018)। अध्ययनों ने मुख्य रूप से सामाजिक आर्थिक कारकों और बाद के जीवन के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिणामों के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया है।सिस्टैंचउदाहरण के लिए, दमास्के और फ़्रीच (2016) ने युवाओं के राष्ट्रीय अनुदैर्ध्य सर्वेक्षण का उपयोग यह प्रकट करने के लिए किया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका (यूएस) में महिलाओं के रोजगार प्रक्षेपवक्र उनके प्रारंभिक जीवन की सामाजिक आर्थिक परिस्थितियों से काफी बाधित हैं। स्वास्थ्य परिणामों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, फेरारो, शेफ़र और विल्किंसन (2016) ने यूएस'मिडलाइफ डेवलपमेंट डेटासेट का उपयोग यह दिखाने के लिए किया है कि बचपन में सामाजिक आर्थिक नुकसान वयस्कता में अधिक जीवनशैली जोखिम कारकों और बाद में बढ़ी हुई रुग्णता से जुड़ा है। इसी तरह, यूरोप में स्वास्थ्य, उम्र बढ़ने और सेवानिवृत्ति के सर्वेक्षण के आंकड़ों के श्रीरा और लिट्विन (2014) के विश्लेषण से पता चला है कि अवसादग्रस्त लक्षणों में वृद्धि और समय के साथ कार्यात्मक गिरावट अधिक प्रतिकूलता और कठिनाई के संपर्क में आने वालों के लिए बड़ी है। संक्षेप में, सामाजिक अनुसंधान का एक व्यापक निकाय इंगित करता है कि प्रारंभिक लाभ आम तौर पर अधिक लाभ प्राप्त करता है, और इसके विपरीत, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सीएडी प्रतियोगिता के बिना नहीं है (किम और डर्डन, 2007 देखें)।

सीएडी "वृद्ध विषमता" को प्रकट करने में महत्वपूर्ण रहा है, विभिन्न उम्र के लोगों की तुलना में अधिक उम्र के लोगों में असमानताओं की एक श्रृंखला की प्रवृत्ति अधिक होती है (डैनफर, 1987)। जॉन और केविन की तरह, दो 70-साल के बच्चों के बीच का अंतर एक 70-साल के बच्चे और एक 45-साल के बीच के अंतर से कहीं अधिक हो सकता है। ऐतिहासिक रूप से, सामाजिक वैज्ञानिक उम्र बढ़ने के अनुसंधान के भीतर कालानुक्रमिक युग की प्रधानता, विशेष रूप से कार्यात्मक सामाजिक-जीरोन्टोलॉजिकल और जनसांख्यिकीय नसों में, इस अंतर-आयु विविधता को छुपाया गया था, लेकिन 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से सीएडी ने सफलतापूर्वक वृद्ध विषमता (स्टोन, लिन) पर अधिक ध्यान आकर्षित किया है। , डैनीफर, और केली-मूर, 2017)। इसके अलावा, समकालीन शोध से पता चलता है कि कालानुक्रमिक आयु समूहों के भीतर असमानताएं बढ़ रही हैं, सीएडी को उम्र बढ़ने के साथ सामाजिक वैज्ञानिक जुड़ावों के लिए और अधिक प्रासंगिक बना रहा है (ग्रेनियर एट अल।, 2019)।कितना सिस्टैंच लेना हैअंतर-युग विविधता की यह बढ़ती मान्यता कालानुक्रमिक युग को एक सामाजिक चर के रूप में उपयोग करने की उपरोक्त समस्याओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, संभावित रूप से इससे अधिक छुपाने से पता चलता है। कालानुक्रमिक युग की सीएडी की समस्या, इसलिए, उम्र बढ़ने और बाद के जीवन में एक सार्थक विश्लेषणात्मक मार्ग के रूप में जैविक युग के उपयोग के लिए और अधिक औचित्य प्रदान करती है।

सिस्टैन्च एंटी-एजिंग कर सकता है

सीएडी कालानुक्रमिक उम्र पर जैविक उम्र की निर्भरता को भी उजागर करता है, क्योंकि यह कालानुक्रमिक उम्र के संदर्भ में है कि संचयी असमानता की जैव-तर्क प्रकृति का पता चलता है। उदाहरण के लिए, जैविक रूप से 40 होना अपने आप में अर्थहीन है, लेकिन जैविक रूप से 40 और कालानुक्रमिक रूप से 50 का होना आदर्श रूप से एक सफलता के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है (जैसे लेविन और क्रिमिन्स, 2018)। बेशक, यहाँ एक विडंबना है कि जैविक युग में कालानुक्रमिक युग के लिए एक चुनौती होने का इरादा है, और फिर भी यह अर्थ उत्पन्न करने के लिए कालानुक्रमिक युग पर निर्भर करता है (काट्ज़, 2006; मोरेरा, 2015; मोरेरा एट अल।, 2020)। कालक्रम के विकल्प के रूप में उम्र के नवविज्ञान ने सीएडी के आणविक और फेनोटाइपिक विशेषताओं के आवेदन की सुविधा प्रदान की है जो उम्र बढ़ने वाले बायोमार्कर के रूप में कार्यरत हैं। इस प्रभाव के दावों के लिए सीमित समर्थन है कि जैविक रूप से 40 और कालानुक्रमिक रूप से 50 होने की संभावना अधिक सामाजिक आर्थिक रूप से लाभप्रद है, लेकिन फिर भी यह जैव-सामाजिक अनुसंधान का एक तेजी से लोकप्रिय ट्रॉप है (केली-इरविंग एंड वाइनिस, 201 9; रॉबर्टसन एट अल, 2013; स्ट्रिंगिनी एंड वाइनिस, 2018; त्यागराजन और लेविन, 2019)। इस तरह, पिछले कुछ दशकों में सीएडी और जैविक युग पर समानांतर सामाजिक वैज्ञानिक कार्य उम्र बढ़ने और (डिस) के लाभकारी जोखिम के उपन्यास जैविक उलझावों को प्रकट करने के लिए परिवर्तित हुए हैं। एक हद तक, यह कार्य उम्र बढ़ने के लिए स्वास्थ्य दृष्टिकोण के सामाजिक निर्धारकों को अपनाता है, जिसमें 'स्वास्थ्य को सीधे 'उम्र' से प्रतिस्थापित किया जाता है, ताकि उम्र को एक प्रकार के नकारात्मक परिणाम के रूप में पुनर्गठित किया जा सके। यह इतना समस्याग्रस्त नहीं होगा, जैसा कि आगे चर्चा की जाएगी, उन सामाजिक निर्धारकों को व्यक्तिगत जिम्मेदारियों के साथ समान रूप से प्रतिस्थापित नहीं किया गया था। इसलिए यहाँ दो एक साथ वैचारिक प्रतिस्थापन हैं।

अंत में, सीएडी अनुसंधान के भीतर जीव विज्ञान अपने आप में एक लोकप्रिय चर या चरों का समूह बन गया है। फेरारो और शिप्पी (2009) ने सीएडी पर आधारित संचयी असमानता के एक मॉडल को बढ़ावा दिया है, जिसका उद्देश्य जैविक कारकों के विशेष संदर्भ में बाद के जीवन में स्वास्थ्य के जीवन-निर्धारक निर्धारकों को खोलना है। उनके प्रस्ताव इस अवलोकन पर आधारित हैं कि सीएडी पर समाजशास्त्रीय शोध उल्लेखनीय रूप से वृद्धावस्था पर आणविक अनुसंधान के साथ जुड़ा हुआ है। दोनों विभिन्न जोखिमों के आजीवन संचय के दीर्घकालिक प्रभावों को चित्रित करते हैं। यह संरेखण अंततः सामाजिक और जैविक उम्र बढ़ने के अनुसंधान को एकजुट करने या शायद पूर्व को बाद में अनुवाद करने पर संचयी असमानता के फोकस में प्रतिध्वनित होता है। इसके लिए, उनके मूलभूत पाठ में कहा गया है: हम [संचयी असमानता] सिद्धांत और उम्र बढ़ने से जुड़ी जैविक प्रक्रियाओं के चयनित निष्कर्षों और मॉडलों के बीच सार्थक संबंध विकसित करना चाहते हैं। मनुष्य जो आमतौर पर वृद्ध होने की प्रक्रिया से जुड़े होते हैं।एक सिस्टैंच क्या है?इस अर्थ में, असमानता अच्छी तरह से त्वचा के नीचे जैविक सामग्री के संचय का कारण बन सकती है जो उम्र बढ़ने और बुढ़ापा की भविष्यवाणी करने वाले मार्कर हैं (फेरारो और शिप्पी, 2009: 334)। इस प्रारंभिक रूपरेखा से, संचयी असमानता ने सामाजिक वैज्ञानिक उम्र बढ़ने के अनुसंधान के भीतर लोकप्रियता हासिल की है और इसका उपयोग प्रारंभिक जीवन जोखिम और बाद के जीवन के स्वास्थ्य परिणामों (जैसे फेरारो एट अल।, 2016; केम्प, फेरारो, मॉर्टन, और मुस्टिलो) के बीच विभिन्न सहसंबंधों को फ्रेम करने के लिए किया गया है। , 2018)। जैविक युग और सीएडी के प्रतिच्छेदन की इसकी खोज ने असमान रूप से संचित वृद्धावस्था के संदर्भ में बाद के जीवन की कल्पनाएँ उत्पन्न की हैं। जीवन चक्र संचयन का यह वृद्धावस्था-केंद्रित उपयोग सामाजिक (डिस) लाभ के मूल सीएडी उपचार को एक विश्लेषणात्मक केंद्र बिंदु के रूप में अधिक महत्वपूर्ण आणविक तंत्र की पूर्व शर्त में बदल देता है। इस प्रकार, एक जीव विज्ञान के प्रति संवेदनशील सीएडी जिन सामाजिक असमानताओं का पता लगा सकता है, वे स्वयं जैविक हैं, ताकि जातीयता या आय अंतर डीएनए मिथाइलेशन या टेलोमेयर अंतर बन जाए। उस ने कहा, संचयी असमानता को जैविक सिद्धांत के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए। यह मुख्य रूप से समाजशास्त्र और विशेष रूप से जनसांख्यिकी का ऋणी है (हालांकि जैसा कि जल्द ही चर्चा की जाएगी, जैविक/सामाजिक सीमाएं तेजी से धुंधली हो रही हैं), और उम्र बढ़ने का उपनिवेशीकरण एक स्पष्ट उद्देश्य नहीं है।

आणविक मामलों के रूप में बाद की जीवन असमानताओं की पुनर्कल्पना सीएडी और जैविक घटनाओं को एकीकृत करने की मांग करने वाले छात्रवृत्ति के व्यापक इतिहास का हिस्सा है। सीएडी पर अपने फाउंडेशनल पेपर में, डैनीफर (1987) ने भविष्य के अनुसंधान के लिए सामाजिक परिस्थितियों और बाद में जीवन की विविधता के बीच संबंधों का अध्ययन करने की क्षमता का सुझाव दिया, जो कि रक्तचाप, प्रतिरक्षा कार्य और टेस्टोस्टेरोन के स्तर पर निर्भर करता है। हालांकि क्षणभंगुर, इस अवलोकन से पता चलता है कि जीव विज्ञान की धारणा हमेशा अनुदैर्ध्य असमानता पर जेरोन्टोलॉजिकल छात्रवृत्ति में दांव पर लगी है। काम की यह शैली ऊपर चर्चा की गई सीएडी अनुसंधान की पर्याप्त परंपरा में विकसित हुई है, और हमेशा सेनेसेंस के बाहरी सिद्धांतों (अल्केमा एंड एले, 2006) के लिए विशेष रूप से अनुकूल रही है। संचयी असमानता में जो अलग है वह बायोमार्कर के एक सेट के रूप में उम्र बढ़ने के चित्रण की ओर बढ़ना है, जिसका निहितार्थ यह है कि असमानता बाद के जीवन से जुड़े मुद्दों को प्रभावित करने के बजाय उम्र बढ़ने और उम्र बढ़ने को निर्धारित करती है। उदाहरण के लिए, सिमंस एट अल। (2020) ने हाल ही में उपरोक्त एपिजेनेटिक घड़ी का उपयोग यह दिखाने के लिए किया है कि अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा सामना की जाने वाली सामाजिक प्रतिकूलता और भेदभाव उनकी उम्र बढ़ने में तेजी लाते हैं। एजिंग को यहां डीएनए मिथाइलेशन के रूप में परिभाषित किया गया है। वे निष्कर्ष निकालते हैं: "अश्वेत अमेरिकियों द्वारा आमतौर पर अनुभव किए जाने वाले सामाजिक नुकसान ने त्वरित उम्र बढ़ने पर अद्वितीय और संयुक्त प्रभाव दोनों का प्रदर्शन किया" (साइमन्स एट अल।, 2020: 7)। यह लेविन और क्रिमिन्स (2014बी, 30) के पहले के अध्ययन पर आधारित है, जिसने निष्कर्ष निकाला है कि: "उम्र बढ़ने की गति में नस्लीय अंतर - जैसा कि जैविक उम्र द्वारा दर्शाया गया है - काले रंग की पहले की समग्र और रोग-विशिष्ट मृत्यु दर के लिए एक केंद्रीय तंत्र हो सकता है। व्यक्तियों।"यहाँ बुढ़ापा दस बायोमार्करों का एक सम्मिश्रण है।

सीएडी का नवविज्ञान 1990 के दशक के बाद से सामाजिक विज्ञान में एक व्यापक जैव-सामाजिक मोड़ के भीतर बैठता है, जिसमें स्थानीय जीव विज्ञान, एपिजेनेटिक्स और जीव विज्ञान के साथ सामाजिक वैज्ञानिक संबंधों को पुनर्जीवित करने वाले माइक्रोबायोम जैसे मुद्दों पर काम किया जाता है (फिजराल्ड़, रोज, और सिंह, 2016; लैंडेकर और पैनोफस्की, 2013; मेलोनी एंड टेस्टा, 2014)। इसी समय, जैविक विज्ञान में इसी तरह के विकास, जैसे कि एपिजेनेटिक्स और वितरित न्यूरोकॉग्निशन, ने उन विज्ञानों को पारंपरिक सामाजिक वैज्ञानिक चिंताओं (मेलोनी, 2014) के लिए तेजी से ग्रहणशील बना दिया है। इन क्षेत्रों में, सामाजिक कैसे त्वचा के नीचे हो जाता है, यह सवाल एक केंद्रीय चिंता का विषय बन गया है (मैनिंग, 2019)। इस प्रकार, बाद के जीवन में समानता के उपनिवेशीकरण को ऐतिहासिक रूप से विभाजित, यदि शत्रुतापूर्ण, सामाजिक और जैविक विज्ञान नहीं, तो सीमाओं के धुंधलापन के व्यापक हालिया इतिहास के भीतर पढ़ा जाना चाहिए। इस जैव-सामाजिक मोड़ का एक उल्लेखनीय उदाहरण अमेरिकन जर्नल ऑफ सोशियोलॉजी का एक विशेष अंक था, जो "आनुवांशिकी और सामाजिक संरचना की खोज" के लिए समर्पित था, जिसने कुछ प्रकार के अनुसंधानों को जैविक या सामाजिक-तार्किक के रूप में नामित करने का चतुराई से विरोध किया (देखें बेयरमैन, 2008) . इस विकास का जश्न मनाते हुए, रोज़ (2013) ने सुझाव दिया है कि जीव विज्ञान समाजशास्त्र का भविष्य है, और इसके विपरीत। हालांकि, फ्लेचर और बिर्क (2019,2020) ने इस उपन्यास जैव-सामाजिक परिदृश्य के भीतर सामाजिक घटनाओं के नवशास्त्रीकरण के खिलाफ आगाह किया है, यह देखते हुए कि कैसे जटिल मनोसामाजिक और सामाजिक-आर्थिक विचारों को महामारी की दृष्टि से सुविधाजनक आणविक विशेषताओं में बदल दिया जाता है। यह जोखिम पैदा करता है कि उन आणविक विशेषताओं में सफलतापूर्वक सुधार किया जाता है, लेकिन इस तरह के आणविक सुधार का समस्याग्रस्त घटना पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, जिसमें कहा गया है कि अणुओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। इसके अलावा, जैव-सामाजिक मोड़ एक उभरती हुई प्रतिकृति समस्या की विशेषता है और इसे सावधानी के साथ संपर्क किया जाना चाहिए (दास, 2019)।

संचयी असमानता पर जैविक रूप से झुकाव वाले काम में, सीएडी की क्षमता एक समान तरीके से बदल जाती है, जैविक असमानताओं के अंतर्निहित सामाजिक कारणों को उजागर करने के साधन से, सामाजिक घटनाओं से उत्पन्न समस्याओं के सरलीकृत आणविक समाधान को चित्रित करने के साधन में जो या तो रोकता है हस्तक्षेप या जिसके लिए हस्तक्षेप राजनीतिक बाधाओं से मिले हैं। यह एक बड़ा परिवर्तन है क्योंकि नस्लवाद से निपटने के लिए नस्लवाद के प्रभावों को संबोधित करने और डीएनए मिथाइलेशन से निपटने के द्वारा नस्लवाद के प्रभावों को संबोधित करने के बीच स्पष्ट रूप से काफी अंतर हैं।bioflavonoidsसीएडी परंपरा में महत्वपूर्ण छात्रवृत्ति का एक महत्वपूर्ण कोष सामाजिक विकृति के नकारात्मक प्रभावों पर जोर देने के लिए जीव विज्ञान से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, लियोपोल्ड (2016) ने दिखाया है कि कैसे प्रारंभिक जीवन में असमान शिक्षा प्रावधान ने 1990 के दशक के दौरान गरीब स्वेड्स को बेरोजगारी के अधिक जोखिम में डाल दिया, जिससे 2000 के दशक में खराब स्वास्थ्य परिणाम सामने आए। क्रिस्टल (2018) ने इस दौरान बढ़ती आर्थिक असमानता के हानिकारक प्रभाव को चार्ट किया है। 1956 और 1975 के बीच पैदा हुए अमेरिकियों के बाद के जीवन स्वास्थ्य की स्थिति पर 20 वीं सदी के अंत में। ये अध्ययन राजनीतिक अर्थव्यवस्था को जैविक असमानता के पूर्वज के रूप में इंगित करते हैं, और इस प्रकार संभावित हस्तक्षेप के लिए एक साइट के रूप में। हालाँकि, हमेशा एक जोखिम होता है कि अपनी शर्तों पर जीव विज्ञान के साथ जुड़ने का प्रयास करने से, इस तरह के कार्य अनजाने में सामाजिक असमानताओं के नवीकरण की सुविधा प्रदान करते हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सीएडी छात्रवृत्ति की महत्वपूर्ण परंपरा इस तरह के नवविज्ञान से प्रेरित नहीं है, और वास्तव में इसे बड़े पैमाने पर खारिज कर देती है, लेकिन इसकी अंतर्दृष्टि उपनिवेश की सेवा में शोषण के लिए कमजोर है। अंत में, एक तरफ असमानता के लिए एक दृष्टिकोण है जो इसके संभावित पैथोफिजियोलॉजिकल निहितार्थों को उजागर करता है और उन पैथोफिजियोलॉजी के बाद के जीवन और बाद के जीवन के प्रभावों की व्याख्या करता है, और दूसरी ओर, पैथोफिजियोलॉजिकल के रूप में असमानता और उम्र बढ़ने के लिए एक दृष्टिकोण है। घटना विद्वानों को इस भेद के प्रति सचेत रहना चाहिए।

सफल उम्र बढ़ने की जैव राजनीति

उम्र बढ़ने के लिए समकालीन एंटी-एजिंग टेक्नोलॉजी और कुछ सामाजिक वैज्ञानिक दृष्टिकोणों के बीच समानताएं उल्लेखनीय हैं, फिर भी शायद ही कभी इस पर टिप्पणी की जाती है। हाल के दशकों में, दोनों ने अधिक पारंपरिक दृष्टिकोणों के साथ समस्याओं के जवाब में जीव विज्ञान के संदर्भ में उम्र बढ़ने के तेजी से परिष्कृत संचालन का अनुसरण किया है। एंटी-एजर्स ने उम्र बढ़ने के नैदानिक ​​​​सामान्यीकरण को असतत रोगों से अलग होने के रूप में चुनौती दी है, इसके स्थान पर उम्र बढ़ने के अधिक रोग संबंधी आणविक खाते का प्रस्ताव दिया है। सामाजिक वैज्ञानिकों ने कालानुक्रमिक युग की एक खाली चर के रूप में आलोचना की है जो वृद्ध विषमता और असमानताओं को छुपाता है, उम्र के जैविक संचालन की वकालत करता है जो उन असमानताओं की सीमा को प्रकट करने में मदद करता है। संचयी असमानता की आड़ में, जैविक उम्र बढ़ने ने अपने आप में एक प्रकार की असमानता समस्या के रूप में अधिक ध्यान आकर्षित किया है। वृद्ध विषमता का यह उपनिवेशीकरण उम्र बढ़ने के साथ सामाजिक वैज्ञानिक जुड़ाव की क्षमता को इंगित करता है जो जैव-राजनीतिक छोरों के अनुसार विकसित होता है जो एक साथ एंटी-एजिंग तकनीक का मार्गदर्शन करते हैं। इस अंतिम खंड में, मैं तर्क देता हूं कि उम्र के जैव-वैधीकरण को उम्र बढ़ने पर सामाजिक वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के व्यापक इतिहास के भीतर पढ़ा जा सकता है, जो कि उम्र, उम्र बढ़ने और उम्र बढ़ने के साथ हमारे संबंधों को बाधित करने वाली सफल उम्र बढ़ने की जैव राजनीति की सेवा के लिए सुधार किया जा रहा है (भेड़ का बच्चा, 2014) )

कई विद्वानों ने नोट किया है कि एंटी-एजिंग, सामाजिक विज्ञान और अंतर्राष्ट्रीय शासन सफल उम्र बढ़ने की जैव-राजनीति को प्रकट करते हैं (मेमने, 2014; नीलसन, 2006,2012; ओटो, 2013)। यह बायोपॉलिटिक्स (एक फौकॉल्डियन शब्द जो मानव जीवन के शासन को दर्शाता है) व्यक्तियों को सही प्रकार के व्यक्तिगत आचरण के माध्यम से उम्र बढ़ने के वांछित रूपों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है। बौद्धिक रूप से, यह सामाजिक जेरोन्टोलॉजी के भीतर एक लंबे समय से चली आ रही "गतिविधि" परंपरा में निहित है, यह मानते हुए कि एक अच्छा बाद का जीवन कुछ प्रकार की गतिविधियों को बनाए रखने पर निर्भर है, जैसे सेवानिवृत्ति के बाद स्वयंसेवा (हैविगर्स्ट, 1961)। आज, बाद के जीवन के सही प्रकार का यह नुस्खा, जो तर्कसंगत रूप से स्व-शासित सक्षम निकाय पर भारी निर्भर है, कई अंतरराष्ट्रीय संस्थानों की नीतियों को प्रेरित करता है, जिन्हें "सक्रिय उम्र बढ़ने", "उत्पादक उम्र बढ़ने", "स्वस्थ उम्र बढ़ने" आदि के रूप में व्यक्त किया जाता है। (जैसे ईसी, एन डी; यूएन, 2018; डब्ल्यूएचओ, 2018 ए)। इनमें से सबसे उल्लेखनीय "सफल उम्र बढ़ने" है, जो एक सफल बाद के जीवन को परिभाषित करता है: 1) बीमारी और विकलांगता की कम संभावना; 2) उच्च संज्ञानात्मक और शारीरिक कार्य; और 3) जीवन के साथ सक्रिय जुड़ाव (रोवे और कान, 1998)। सफलता के ये उपाय उपयुक्त व्यक्तिगत कार्रवाई से संतुष्ट हैं और उनकी प्राप्ति एक व्यक्तिगत जिम्मेदारी है। आलोचकों ने तर्क दिया है कि यह दृष्टिकोण सामाजिक निर्धारकों की उपेक्षा करता है और वृद्धावस्था में गिरावट को व्यक्तिगत विफलता (काट्ज़ एंड कैलासंती, 2015; मार्टिन एट अल।, 2015; पीटरसन एंड मार्टिन, 2015) के लिए जिम्मेदार ठहराता है। सफल उम्र बढ़ने की आलोचना भी सफेद, मध्यम वर्ग, सक्षम मूल्यों के आधार पर उम्र बढ़ने के अनुभवों को सार्वभौमिक बनाने के लिए की गई है, जो उम्र बढ़ने और वृद्धावस्था की अन्य सभी किस्मों को तुलनात्मक रूप से 'असफल' (बेकर, बुकानन, मिंगो, रोकर, और ब्राउन, 2015; होल्स्टीन एंड मिंकलर, 2003; मिंकलर एंड फ़ेडेम, 2002; पेस एंड ग्रेनियर, 2017)। फिर भी, सफल बुढ़ापा उम्र बढ़ने के साथ वैश्विक शासन और सामाजिक वैज्ञानिक जुड़ाव की अनुमति देता है (प्रुचनो, 2015; प्रुचनो एंड कैर, 2017)।

सफल उम्र बढ़ने की बायोपॉलिटिक्स उस बात का जवाब देती है और दर्शाती है कि मोरेरा (2017) ने उम्र बढ़ने वाले समाज की महामारी को एक सार्थक राजनीतिक इकाई के रूप में कहा है। यहां, जनसांख्यिकीय और आर्थिक डेटा और विश्लेषण के विशिष्ट उपयोगों के संगम ने जनसंख्या की उम्र बढ़ने को माप, चित्रण और विशेष रूप से इसके संभावित आर्थिक प्रभावों के नाटकीय स्पष्टीकरण के माध्यम से एक गंभीर राजनीतिक मुद्दा बना दिया है। मापन इस संयोजन का एक आवश्यक उपकरण है, विशेष रूप से जब यह महामारी विज्ञान की धारणा के माध्यम से आबादी से संबंधित है कि बड़े मानव समूह नियमितता प्रकट करते हैं जो अनुभवजन्य रूप से ज्ञात हैं। जनसंख्या वृद्धावस्था भी बीमांकिक ज्ञान आधार को कमजोर करके ऐसी धारणाओं को खतरे में डाल सकती है, जिस पर आयु समूहों के स्थानांतरण आनुपातिकता के साथ-साथ जीवन प्रत्याशा, स्वास्थ्य प्रत्याशा और रुग्णता के बीच संबंधों के संबंध में अनिश्चितताओं के संदर्भ में पुनर्वितरण सामाजिक सुरक्षा की भविष्यवाणी की जाती है, विशेष रूप से दी गई लंबे जीवन की संभावना अधिक विकलांगता के साथ रहती है। राज्यों, संगठनों और व्यक्तियों को क्या करना चाहिए जब भुगतान करने वाली संख्या कम होती है, और संख्याएं अधिक होती हैं, जो कि कल्याणकारी गणनाओं में अनुमानित और हिसाब से अधिक होती हैं?

जनसंख्या की उम्र बढ़ने के प्रभाव के बारे में चिंताएं, और विशेष रूप से रुग्ण जनसंख्या उम्र बढ़ने, माल्थसियन जनसंख्या डिस्पोजिटिफ़्स को प्रतिध्वनित करते हैं जिन्होंने लंबे समय से एक आर्थिक समस्या के रूप में उम्र बढ़ने की कल्पना को प्रेरित किया है। इस नस में, जनसंख्या की उम्र बढ़ने को आमतौर पर विभिन्न मंचों पर प्रस्तुत किया जाता है, जो कि कमी और संबंधित बीमारियों, जैसे संघर्ष के लिए अग्रणी है। वास्तव में, जनसांख्यिकीय उम्र बढ़ने के प्रतिनिधित्व को एक सामाजिक मुद्दे के रूप में प्रस्तुत करने में सहायक रहा है, इसके माप को अवांछनीय आर्थिक परिणामों की अपील के साथ रखा गया है। उदाहरण के लिए, इस तरह के डिस्पोज़िटिफ़्स बुरी अर्थव्यवस्थाओं से संबंधित व्यापक यूजेनिक प्रस्तावों से बंधे हैं, उदाहरण के लिए, इस दावे के माध्यम से कि जैविक रूप से हीन गरीबों के लिए दवा का कृत्रिम रखरखाव अनजाने में बड़े पैमाने पर समाज की आर्थिक समृद्धि को कमजोर करता है (मोरेरा, 2017)। जनसंख्या विशेषता के रूप में, उम्र बढ़ने से अर्थशास्त्र और जीव विज्ञान के चौराहे पर एक महत्वपूर्ण सामाजिक जोखिम पैदा हो जाता है। इस प्रकार सफल उम्र बढ़ने की बायोपॉलिटिक्स उम्र बढ़ने वाले समाज की प्रतिक्रिया है, जो जनसांख्यिकीय पूर्वानुमान के वचनबद्ध आर्थिक विनाश को सुधारने के साधन के रूप में डाली गई है।

फौकॉल्ट की जैव-राजनीति की व्याख्या प्रसिद्ध रूप से अल्पकालिक थी, और जैव-राजनीतिक विचार तब से मोटे तौर पर दो श्रेणियों (नील्सन, 2012) में विभाजित हो गया है - जो कि मैक्रो-राजनीतिक विकास पर केंद्रित है, जैसे कि अगाम्बेन (1998) जैसे विद्वानों द्वारा समर्थित, और जो आणविक तकनीकी विज्ञान पर केंद्रित है। रोज़ (2007) जैसे विद्वानों के कार्यों में लोकप्रिय ज्ञान, और मूल्य। कल्याण, राज्य और बाजार की परिचित चिंताओं के बीच, उम्र को एक आणविक पदार्थ को संस्थागत स्तर पर प्रस्तुत करने के प्रयासों पर अपना ध्यान केंद्रित करते हुए यह पेपर मुख्य रूप से पूर्व परंपरा में अंतर्निहित है। नीलसन (2012) ने आणविक तकनीकी विज्ञान और उम्र बढ़ने की समकालीन अभिव्यक्तियों पर संबंधित मूल्यों पर प्रभाव के साथ मैक्रो-राजनीतिक चिंताओं को एकजुट करते हुए दो श्रेणियों को एक दूसरे को जोड़ने का प्रयास किया है। उनका काम मुख्य रूप से उम्र बढ़ने के अनुभव को जैव-राजनीतिक छात्रवृत्ति में पेश करने से संबंधित है। मैं यहां उनके काम पर ध्यान देता हूं जहां प्रासंगिक है, फिर भी मैं अनुभव के निहितार्थ से कम चिंतित हूं, क्योंकि मैं अनुशासनात्मक ज्ञानमीमांसा संबंधी तंत्र के साथ हूं, विशेष रूप से कुछ सामाजिक वैज्ञानिक विकास में दांव पर। उस ने कहा, ऐसी चिंताएं पूरी तरह से निकालने योग्य नहीं हैं (नील्सन, 2012)।

सफल उम्र बढ़ने वाली जैव-राजनीति के उत्थान को नवउदारवादी पूंजीवाद (काट्ज़, 2006, 2013; रुबिनस्टीन एंड डी मेडिरोस, 2014) के साथ इसकी सहमति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। यह दर्शाता है कि सक्रिय व्यक्ति उपभोग की सही शैली के माध्यम से उम्र बढ़ने की बुराइयों को हरा सकते हैं, एक तेजी से बढ़ते "तीसरे युग" के बाज़ार को ऐसे उत्पादों की पेशकश करते हैं जो एक सफल बुढ़ापे की सुविधा प्रदान करते हैं, या यहां तक ​​​​कि बुढ़ापे का उन्मूलन (गिलार्ड एंड हिग्स, 2000, 2005; काम्फ एंड बोटेल्हो, 2009; काट्ज़ एंड मार्शल, 2018; नीलसन, 2006)। ऊपर बताए गए तरीके से सफल उम्र बढ़ने का चित्रण विशेष रूप से जैव-राजनीति की एक शैली के लिए अनुकूल है जो "स्वयं की तकनीकों पर निर्भर करता है, जिसमें" तर्कसंगत स्वायत्तता और आत्मनिर्णय की क्षमता - होमो इकोनॉमिक - अधिनियमों के साथ उलझाव में उत्पन्न होती है। उदारवादी, नरम शक्ति का" (मोरेरा, 2017:37)। यह दृढ़ विश्वास कि जैविक उम्र बढ़ना व्यक्तिगत कार्रवाई पर निर्भर है, और विस्तार की खपत से, उम्र बढ़ने की जैव-राजनीति का हिस्सा है जिसमें कुछ समाजशास्त्रियों ने योगदान दिया है (गिलार्ड एंड हिग्स, 2000, 2005)। CAD की पूर्वोक्त मान्यता और वृद्ध विषमता की खोज ने उम्र की सामाजिक संरचना से ध्यान हटा दिया है, और एक संरचनात्मक सामाजिक शक्ति के रूप में उम्र, जैविक उम्र बढ़ने के असतत जोखिम के रूप में वैयक्तिकरण की सुविधा प्रदान करती है, जिसमें जिम सदस्यता और स्वास्थ्य खाद्य पदार्थ जैसे उत्पाद शामिल हैं। हेन्ड्रिक्स एंड हैच, 2009) इन समानताओं को स्वीकार करते हुए, आलोचकों ने आगाह किया है कि उम्र बढ़ने का नवविज्ञान एक जैव-राजनीति की सुविधा देता है, जिसमें पुराने लोगों को "राज्य, वाणिज्य और अन्य शक्तिशाली अभिजात वर्ग के हितों में आकर्षित करने योग्य" बनाया जाता है (विन्सेंट, 2009:202)।

सरकार, पूंजीवाद, और जेरोन्टोलॉजी के जैव-राजनीतिक उलझावों को ध्यान में रखते हुए, नीलसन (2012,51) का तर्क है कि हमें "आर्थिक रूप से संचालित कायाकल्प दवा और 'स्वस्थ या 'सकारात्मक उम्र बढ़ने' के नीतिगत प्रवचनों के प्रतिच्छेदन पर अधिक महत्वपूर्ण ध्यान देना चाहिए।" उन्होंने नोट किया कि व्यक्तिगत जिम्मेदारी की एक प्रमुख राजनीति एक साथ बाद के जीवन में कल्याणकारी प्रावधान के क्षरण और कायाकल्प उपभोग की संभावनाओं और नैतिक अनिवार्यताओं के उत्कर्ष को प्रमाणित करती है, जिसके भीतर वे उपभोक्ता अपनी प्रथाओं को एजेंट मानते हैं (नील्सन, 2012)। तीसरे युग का तेजी से बढ़ता बाजार दीर्घायु उत्पादों के लिए काफी विकास क्षमता प्रदान करता है, जबकि स्वास्थ्य विस्तार राज्य की पहल के लिए "कामकाजी जीवन का विस्तार" करने के लिए अनुकूल है (डुमास एंड टर्नर, 2007; पीटरसन एंड सीयर, 2009)। एंटी-एजिंग टेक्नोसाइंस का समकालीन विस्तार विशेष रूप से उद्यम पूंजी और प्रॉमिसरी बायोटेक के लिए उपभोक्ता की मांग पर निर्भर है और इसलिए यह नवउदारवादी पूंजीवाद (नील्सन, 2012) की स्थितियों के लिए अधिक उत्तरदायी हो गया है। इस प्रकार, एंटी-एजिंग दोनों व्यापक बायोपॉलिटिक्स (फिशमैन एट अल, 2010) की प्रतिकृति और प्रतिक्रिया करते हैं। एक उदाहरण के रूप में, पैराबायोसिस को पहली बार -20वीं शताब्दी के रूस में समतावादी रक्त-साझाकरण या "शारीरिक सामूहिकता" के रूप में विकसित किया गया था (बर्नस्टीन, 2019: 69)। इसलिए एम्ब्रोसिया का हाल ही में युवा रक्त आधान में प्रवेश सिलिकॉन वैली के अधिक उदार आदर्शों के अनुरूप मूल रूप से ब्रह्मांडीय प्रयास की पुनर्कल्पना है। कोई स्पष्ट कारण नहीं है कि सरकार, पूंजीवाद, और जेरोन्टोलॉजी के ये उलझाव तत्काल भविष्य में बदल जाएंगे, और इसलिए कोई कारण नहीं है कि उम्र बढ़ने का नवविज्ञान सफल उम्र बढ़ने की जैव-राजनीति के लिए आगे नहीं झुकेगा।

इस तरह का झुकना कोई उपन्यास नहीं है और सामाजिक विज्ञान में इसकी प्रतिध्वनि है। सामाजिक विज्ञान अनुसंधान की आड़ में सफल उम्र बढ़ने की जैव-राजनीति में सामाजिक विचारों के विभिन्न पहलुओं को ढाला गया है। "जीवनशैली" का काट्ज़ (2013) खाता एक अच्छा उदाहरण प्रदान करता है, जिसमें मुख्यधारा के सामाजिक जेरोन्टोलॉजी के अधिक कार्यात्मक वर्गों द्वारा अवधारणा को अपनाने और अनुकूलन का विवरण दिया गया है। जीवन शैली पर समाजशास्त्रीय कार्य सिमेल और वेबर से उपजा है। सिमेल (1978) ने दावा किया कि सामाजिक वैयक्तिकरण, भेदभाव और अलगाव की नई जीवन शैली आधुनिक वित्तीय अर्थव्यवस्थाओं द्वारा बनाई गई थी। जीवनशैली एक एजेंट का विकल्प नहीं था, बल्कि सामाजिक विखंडन के कोलाहल के बीच एक पहचान को मजबूत करने का प्रयास था। वेबर (1978) ने जीवन शैली को किसी की वांछित सामाजिक स्थिति की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति माना, भले ही वह किसी की भौतिक परिस्थितियों से विवश हो। प्रत्येक लेखक के लिए, जीवन शैली विकल्पों और बाधाओं के बीच एक समझौता थी, दोनों ही सामाजिक रूप से निर्धारित थे। काट्ज (2013) बॉर्डियू (1984) और गिडेंस (1991, 1999) के हालिया समाजशास्त्रों के माध्यम से जीवन शैली के लिए इस दृष्टिकोण की निरंतरता की पहचान करता है, प्रत्येक एजेंसी और संरचना के संश्लेषण पर केंद्रित है। हालांकि, जीवन शैली की अवधारणा को उम्र बढ़ने के समाजशास्त्र के भीतर वैयक्तिकृत किया गया है और संरचनात्मक सामाजिक निर्धारकों (हेन-ड्रिक्स एंड हैच, 2009) को अनपैक करने की इसकी क्षमता को छीन लिया गया है। वेबर द्वारा व्यक्त संरचनात्मक बाधाओं से दूर, सामाजिक वैज्ञानिक उम्र बढ़ने के अनुसंधान में जीवन शैली नैतिक व्यक्तिगत निर्णयों का एक संयोजन बन गया है, जो आमतौर पर धूम्रपान, आहार और व्यायाम (काट्ज़, 2013) पर केंद्रित है।

सहज रूप से, संचयी जैविक असमानता के रूप में उम्र बढ़ने की अवधारणा संरचनात्मक असमानताओं पर महत्वपूर्ण सामाजिक वैज्ञानिक दृष्टिकोणों के साथ अच्छी तरह से संरेखित दिखाई दे सकती है, जो समानता बढ़ाने वाले सामाजिक हस्तक्षेपों के लिए आणविक औचित्य प्रदान करती है। हालांकि, जीवन शैली के साथ, जैविक उम्र बढ़ने की धारणाओं को आम तौर पर सामाजिक वैज्ञानिक कार्यों में सामाजिक जेरोन्टोलॉजी के अधिक कार्यात्मक और जनसांख्यिकीय वर्गों में वैयक्तिकृत किया गया है, जैविक उम्र को एक व्यक्तिगत जिम्मेदारी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें से जीवन शैली एक महत्वपूर्ण घटक है (काम्फ एंड बोटेल्हो, 2009; काट्ज़ और मार्शल, 2018)। यह बेहतर व्यक्तिगत दवा (फिशमैन एट अल।, 2010) की आड़ में व्यक्तिगत एंटी-एजिंग में प्रतिध्वनित होता है। उद्योग, शोधकर्ता और सरकारें बाद के जीवन के इष्टतम व्यवहारों का मानचित्रण करने का प्रयास करती हैं और वृद्ध नागरिकों द्वारा उनके उत्थान को प्रोत्साहित करने के लिए रणनीति तैयार करती हैं। इस तरह के हस्तक्षेप अक्सर मानवीय पीड़ा को कम करने के लिए सुविचारित प्रयास होते हैं, यद्यपि निर्भरता की व्यक्तिगत समस्याओं और कल्याणकारी व्यय की सामाजिक समस्याओं के रूप में व्यक्त किया जाता है (काट्ज़, 2006, 2013)। मोरेरा (2015) ने जीवन पाठ्यक्रम के इस वैयक्तिकरण का समर्थन करने वाली एक मुख्य अवसंरचनात्मक प्रक्रिया के रूप में जैविक युग की ओर मुड़ने की पहचान की है। इस तरह का जैविक वैयक्तिकरण उम्र बढ़ने के पहले के कार्यात्मकवादी समाजशास्त्रों को दर्शाता है, जिसमें उम्र बढ़ने की परिकल्पना एक आंतरिक और अभेद्य आणविक सार्वभौमिक के रूप में की जाती है, जिस पर माध्यमिक सामाजिक घटनाएं सामने आती हैं।

उम्र का यह जैविक वैयक्तिकरण जोखिम और हस्तक्षेप के लिए नए औचित्य उत्पन्न करता है जो एंटी-एजिंग के लिए अनुकूल हैं (काट्ज़, 2006)। व्यक्तिगत संचयी जैविक गिरावट के रूप में उम्र बढ़ने की धारणाओं पर समकालीन एंटी-एजिंग टेक्नोसाइंस केंद्र और परियोजनाओं में सुधार के रूप में हमारे वृद्ध आणविक स्वयं की संबद्ध कल्पनाएं। जैविक युग को वैयक्तिकृत करने के माध्यम से, यह असफल उम्र बढ़ने के लिए व्यक्तिगत समाधान का वादा करता है जो बड़े पैमाने पर सामाजिक हस्तक्षेपों से बचते हैं जिनसे नवउदारवादी सरकारें सावधान रहती हैं (नील्सन, 2006)। जैविक उम्र बढ़ने के साथ सामाजिक वैज्ञानिक जुड़ाव असमानता के इस वैयक्तिकरण को बनाए रखते हैं। एक उदाहरण के रूप में, लेविन और क्रिमिन्स '(2018, 400) जैव-तार्किक उम्र बढ़ने में नस्लीय और सामाजिक आर्थिक असमानताओं का विश्लेषण "स्वास्थ्य व्यवहार के साथ उनके ज्ञात संघों के कारण नस्ल / जातीयता और शिक्षा को कोवरिएट्स के रूप में इस्तेमाल करते हैं।" यहां हम सामाजिक वैज्ञानिक पाते हैं अवांछनीय गतिविधियों के लिए परदे के पीछे जटिल सामाजिक चरों को स्पष्ट रूप से पुनर्व्यवस्थित करना। उम्र बढ़ने का विषय एक अल्पसंख्यक जातीय समूह के सदस्य से धूम्रपान करने वाले, एक असफल वृद्ध में बदल जाता है।

जैविक युग के इस तरह के संचालन ने एंटी-एजिंग टेक्नोविज्ञान के लिए उपजाऊ औपचारिक आधार तैयार किया है। सबसे पहले, उम्र एक परिचित प्रकार की तकनीकी चुनौती बन जाती है जो पर्याप्त तकनीकी प्रगति के साथ पार करने योग्य है। दूसरा, संबंधित असमानताओं के संदर्भ में, जैविक उम्र बढ़ने के लिए बुराई का आरोप, तकनीकी रूप से हस्तक्षेप के लिए नैतिक औचित्य प्रस्तुत करता है, जो खुद को बचाने के साधनों के साथ उन खराब शिक्षित जातीय अल्पसंख्यक आयु वर्ग (असफल वृद्धों के रूप में पुनर्गठित) को उचित रूप से प्रदान करता है। यह देखते हुए कि समकालीन एंटी-एजिंग टेक्नोसाइंस के हालिया विकास ने वैचारिक वैधता (मायकीटिन, 2010) अर्जित करने पर भरोसा किया है, अनुचित आणविक गिरावट के रूप में उम्र बढ़ने की सामाजिक अवधारणा एक शक्तिशाली औचित्य है। बुढ़ापा एक ऐसी समस्या बन जाती है जो न केवल उत्तरदायी होती है, बल्कि यह नैतिक रूप से तकनीकी कार्रवाई को भी मजबूर करती है।

जैविक उम्र बढ़ने की तकनीकी और नैतिक कल्पनाओं के इन संश्लेषणों को वास्तविक दुनिया के अवलोकनों से अलग कर दिया गया है। हालांकि इस तरह से शायद ही कभी व्यक्त किया गया है, हाल ही में मानव इतिहास एक उम्र बढ़ने विरोधी हस्तक्षेप जैसा दिखता है, जो जैविक उम्र बढ़ने के मॉडरेशन में नाटकीय सफलताओं की विशेषता है (वैसरमैन और लुशचक, 2017)। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान, वैश्विक मानव जीवन प्रत्याशा 30 से नीचे बढ़कर लगभग 67 वर्ष (रिले, 2001) हो गई, और लेविन और क्रिमिन्स (2018) ने हाल के दशकों में कालानुक्रमिक आयु के सापेक्ष जैविक आयु में लगातार कमी दिखाई है। यह वास्तविक दुनिया एंटी-एजिंग एंटरप्राइज-प्राइज पर्याप्त असमानता से चिह्नित है। उदाहरण के लिए, अंतरराष्ट्रीय जीवन प्रत्याशा लेसोथो में 52.9 से लेकर जापान में 84.2 तक है (डब्ल्यूएचओ, 2018बी)। लेसोथो की आबादी के जीवनकाल और स्वास्थ्य अवधि को नाटकीय रूप से बढ़ाने के लिए साधन पहले से मौजूद हैं, और फिर भी एम्ब्रोसिया और ए4एम ऐसी पहलों का समर्थन नहीं कर रहे हैं। यह बुढ़ापा रोधी एक प्रमुख विरोधाभास पर प्रकाश डालता है: "एक ओर, जीवन को लम्बा करने की इच्छा है और दूसरी ओर, अकाल मृत्यु को रोकने के साधनों के प्रति उदासीनता" (डुमास एंड टर्नर, 2007:12)। इस उदाहरण से पता चलता है कि समकालीन एंटी-एजिंग टेक्नोविज्ञान, जिसे बार-बार तकनीकी-वैज्ञानिक प्रगति की एक सीधी समस्या के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, केवल मूल्य-तटस्थ तकनीकी व्यवहार्यता द्वारा सीमित नहीं है। यह सफल उम्र बढ़ने की विशिष्ट जैव-राजनीति और जीवन के प्रकारों और व्यक्ति के प्रकारों से भी विवश है, जो इसकी कल्पना में फिट होते हैं।

यह अवलोकन कि एंटी-एजिंग एक मौलिक रूप से मूल्य-आधारित उद्यम है, इस बारे में एक अंतिम प्रश्न की ओर ले जाता है कि एक काल्पनिक पूरी तरह से काम करने वाला एंटी-एजिंग टेक्नोविज्ञान किस हद तक संचयी जैविक असमानताओं को दूर करने में सक्षम हो सकता है यदि यह सफल उम्र बढ़ने के प्रभाव में नहीं था। उदाहरण के लिए, क्या पैराबायोसिस के मूल ब्रह्मांडीय तर्कों को महसूस किया जा सकता है? सबसे पहले, यह दोहराना महत्वपूर्ण है कि आज तक की उम्र बढ़ने की सफलता मुख्य रूप से संस्थानों की स्थापना और संसाधनों का संचय है, न कि किसी भी नैदानिक ​​​​रूप से प्रभावी हस्तक्षेप के उत्पादन के बजाय। इसके अलावा, "गंभीर" विज्ञान और वचन लोकलुभावनवाद के बीच की सीमाओं का विघटन इसकी व्यावहारिक क्षमता का पता लगाने के किसी भी प्रयास को कमजोर करता है। तकनीकी व्यवहार्यता को एक तरफ रखते हुए, यह भी असंभव लगता है कि असमानता का नवविज्ञान कभी भी ईमानदार समाधान प्रस्तुत कर सकता है, क्योंकि यह कारणों के बजाय प्रभावों में शामिल होता है, और इसलिए स्वाभाविक रूप से उपचारात्मक से अधिक उपशामक है। इसके अलावा, जीवविज्ञान सामाजिक कारणों से विचलित करता है, उन कारणों को लक्षित करने के लिए हस्तक्षेप के मामले को कमजोर करता है। यहां तक ​​​​कि एक वैश्विक दृष्टिकोण भी राजनीतिक और आर्थिक विकृतियों के प्रभावी सुधार को महत्वपूर्ण सामाजिक विज्ञानों द्वारा इतनी चतुराई से समझाया जा सकता है। क्या यहां चर्चा की गई समानताएं महत्वपूर्ण उद्देश्यों के लिए शोषण की जा सकती हैं? शायद नहीं।

निष्कर्ष

उम्र बढ़ने के खिलाफ तकनीकी विज्ञान और सामाजिक वैज्ञानिक उम्र बढ़ने के अनुसंधान के बीच समानता का उदय उल्लेखनीय है, फिर भी शायद ही कभी इस पर टिप्पणी की गई है। इस पत्र ने इस कमी को जैविक उम्र बढ़ने के साथ सामाजिक वैज्ञानिक जुड़ाव पर अधिक महत्वपूर्ण विचार को भड़काने के साधन के रूप में संबोधित करने की मांग की है। दोनों प्रयास कालानुक्रमिक उम्र बढ़ने की अस्वीकृति को झूठा समरूपता अस्थायी नियतत्ववाद के रूप में साझा करते हैं जो इसे प्रकट करने से अधिक अस्पष्ट करता है। इसके बजाय, दोनों परिष्कृत जैविक परिचालनों के पक्ष में हैं जिनका उद्देश्य अधिक वैध, या शायद अधिक उपयोगी, उम्र, उम्र बढ़ने और वृद्धता के चित्रण उत्पन्न करना है। यह केवल दिलचस्प समानता नहीं है; यह उम्र की विशिष्ट कल्पनाओं का एक संकेत है जो सफल उम्र बढ़ने की व्यापक जैव-राजनीति के भीतर प्रचारित और योगदान देता है। अंततः, यह जैव-राजनीति सीमाओं को धुंधला कर देती है (नील्सन, 2012), जिससे बायोटेक स्टार्ट-अप और पद्धतिगत नवाचार के अलग-अलग उद्यम बाद के जीवन को नियंत्रित करने के लिए नए बौद्धिक बुनियादी ढांचे का निर्माण करने के लिए अभिसरण करते हैं।

सामाजिक वैज्ञानिकों को उन तरीकों के प्रति सतर्क रहना चाहिए जिनमें जैविक युग के साथ उनका जुड़ाव विशिष्ट जैव-राजनीति को दर्शाता है और विस्तारित करता है, सबसे पहले उम्र, उम्र बढ़ने और वृद्धावस्था को इस तरह से अलग-अलग करके जो संरचनात्मक निर्धारकों को खारिज कर देता है (या कम से कम उन्हें सांस्कृतिक रूप से अधिक स्वादिष्ट बनाता है), दूसरे द्वारा उम्र को एक तकनीकी-वैज्ञानिक समस्या के रूप में प्रस्तुत करना, और तीसरा उस समस्या को सम्मोहक तकनीकी-वैज्ञानिक हस्तक्षेप के रूप में नैतिक रूप से प्रस्तुत करना। जैविक युग में अंतर्दृष्टि ने उम्र बढ़ने और स्वास्थ्य, और दोनों के बीच संबंधों पर सामाजिक वैज्ञानिक कार्य को बढ़ाया है, लेकिन वे अनपेक्षित, या यहां तक ​​​​कि विकृत, परिणामों की सेवा में भ्रष्टाचार के प्रति संवेदनशील हैं। यह सीएडी और संचयी असमानता के संबंध में विशेष रूप से सच है, जो उम्र बढ़ने के समस्याग्रस्त पहलुओं को उजागर करता है और वृद्ध लोगों के जीवन में हस्तक्षेप और सुधार करने के लिए ईमानदार इच्छाओं को प्रेरित करता है। पुनर्वितरण सार्वजनिक पेंशन से लेकर व्यक्तिगत प्रशिक्षण व्यवस्थाओं के विपणन तक, संचयी असमानता में जैव-सामाजिक अंतर्दृष्टि के संदर्भ में बहुत भिन्न प्रकार के हस्तक्षेप को उचित ठहराया जा सकता है। विद्वानों को ऐसी पहलों के बीच महत्वपूर्ण समानताओं और अंतरों के प्रति सतर्क रहना चाहिए।

हालांकि लंबे समय से मुख्यधारा के जेरोन्टोलॉजी (मोरेरा, 2015) में व्यक्ति के साथ जुड़ा हुआ है, जैविक उम्र अनिवार्य रूप से व्यक्तिगत चिंता का विषय नहीं है। यह सफल उम्र बढ़ने की जैव-राजनीति के भीतर ऐसा हो जाता है (नील्सन, 2006)। संचयी असमानता का नवविज्ञान संरचनात्मक असमानताओं की नई और गहन अभिव्यक्तियों पर हमारा ध्यान आकर्षित करने के लिए काफी संभावनाएं प्रदान करता है। फिर भी उम्र बढ़ने के समकालीन समाजशास्त्र के एक प्रभावशाली हिस्से के भीतर, जैविक युग जीवन शैली के समान एक सैद्धांतिक मार्ग से आगे बढ़ रहा है, एक जटिल संरचना-एजेंसी की सांठगांठ से दूर और व्यक्तिगत कार्रवाई के सरलीकृत मामले की ओर, और, मार्मिक रूप से, खपत। जैविक उम्र बढ़ने के इस सूक्ष्म-कथा को एक प्रगतिशील प्रयास के रूप में तैयार किया गया है। यह बाद के जीवन की महान विविधता की बेहतर पहचान की सुविधा प्रदान करता है और उन लोगों का ध्यान आकर्षित करता है जिनके लिए उम्र बढ़ना एक अधिक हानिकारक घटना है, फिर भी इसका उपयोग उपभोक्ताओं को $ 8000 प्रति लीटर के लिए युवा प्लाज्मा की बिक्री को बढ़ावा देने के लिए किया जाता है, जो अत्यधिक लंबाई तक जाएंगे कम "बूढ़ा" (पंडिका, 2019)। सामाजिक विज्ञान में ऐसे परिदृश्यों को चुनौती देने या उन्हें सुगम बनाने की क्षमता है।

यह लेख जर्नल ऑफ एजिंग स्टडीज 55 (2020) 100899 . से लिया गया है